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我来看黄河，看长堤，看铁胎铜面碑，看人民胜利渠，当大巴车路过绿油油的田野，不远处天空下，开始隐隐约约显现出碧色的琉璃瓦尖顶，我开始屏住呼吸，一切的动作都变得小心翼翼，当我下车，一步步走近那红墙碧瓦的建筑群，在黄河左岸大平原上，我看到了向往很久的嘉应观! 此时我还没看见黄河，但我想象得到，黄河就在不远处天空下流淌，那种亲切感，让你相信，黄河像灵魂中的一些珍贵事物一样，即便不会时时出现在你面前，但它一直和你心意相通。 站在嘉应观门前，我认真端详着山门上的“敕建嘉应观”五个大字，这五个字在很多书上都看到过，但这样面对面看着，我还是感到很庄重很必要。进门前，我问一年少同行者：来过否?答：未曾来过。又问：那么向往过否?他笑而不语。我自问自答：我也未曾来过，但我向往已久! 我向往的是什么呢?在我从小及长大后的印象里，黄河是条蜿蜒万里的金黄巨龙，从高原上一路狂奔，到达平原地带更是随意摆动，只管向大海飞奔。嘉应观建造之前，黄河在大平原上泛滥改道，无数次洪水滔天。嘉应观建成后，此地由黄河边最危险之地变成最安全之地。据说，在嘉应观建成的雍正四年(公元1726年)，黄河水绵延1000公里清澈异常，黄河清持续了36天。我想，我向往的是嘉应观有稳定大河的神力，在苍茫万里的黄河河道上，规模不算大的嘉应观，其地位十分重要。这是为什么呢? 修建嘉应观，除祈愿黄河安澜，也是想让人有敬畏之心。 雍正皇帝认真对待黄河治理，认真修建嘉应观，他是有敬畏之心的，他敬畏的是什么呢?他亲撰亲书了观内的御碑亭对联，联语是：“河涨河落维系皇冠顶戴，民心泰否关乎大清江山。” 从联语中看，与其说他敬畏河神，不如说他敬畏的是民心泰否。雍正皇帝学问不低，但他所撰联语直白，他知道唯有直白地说，才能让王公大臣和各级官员明白治黄的好处，雍正知道“民生民计”在官员心中未必有分量，但他们头上顶戴却是一等一的要紧事。雍正直白的话，对治理黄河起到了重要作用。 嘉应观建成近三百年来，已成为黄河治理史上的一处地标式建筑，是黄河文化代表之一。也是河南省保存最完好、规模最宏大的清代建筑群之一。 嘉应观在诞生之初，是作为治水职能机构使用的，它的此种功能，一直延续至20世纪。 1949年之后，傅作义、王化云等一批水利官员和专家，曾在嘉应观工作，并带领群众修建了人民胜利渠，这是新中国成立后黄河下游兴建的第一座大型引黄灌溉工程，也是黄河下游第一处大型自流引黄水渠。建设者们定名“人民胜利渠”，寓意“人民的胜利”。人民胜利渠渠首位于黄河北岸京广铁路黄河大桥以西1500米处武陟县嘉应观乡秦厂大坝上。黄浪滔滔，声势浩大，七十年前的工程，至今依然震撼人心。 那天离开嘉应观时，我听到从观内某院子传出一阵阵乐音，那声音仿佛来自泥土深处的呜鸣，又似乎有浪花卷起时的欢乐。有泥沙俱下时沉重的叹息，还有昂扬欢快的调子，显示着河清海晏，时和岁丰。那声音遇见过水，遇见过火，最后遇见了温柔的手指和忧伤的嘴唇——那是吹奏黄河泥埙的声音，黄河泥制成的乐器，数千年伴随着黄河儿女的喜怒哀乐，人们亲近黄河泥埙，可能是因自身也是女娲用黄河泥制成的缘故吧…… 在武陟县城市规划展览馆，我看到规模颇大的嘉应观庙会模型，整组逼真的立体塑像，庙宇、街巷、卖艺的、卖小吃的、卖玩具的……应有尽有，人声嘈杂、熙来攘往的庙会，是人民群众生活富足和国家安定的重要象征。在古代，庙会是历经苦难的人们尘世的片刻欢愉，而如今，则成为一个民族乡愁和记忆的回放。 我凝视着庙会模型，其上武陟沿街青瓦房屋一重一重，仿佛我的童年曾从哪条街巷里跑过，好似还有谁跟在我背后，不住地用乡音喊我。那时黄河左岸荷花初开，那时我爱听黄河滩上娶亲唢呐声。我何时越跑越远跑出了武陟城?回首时，并没有谁跟着我，黄河也已很远很远，涛声模糊在岁月的风声雨声里。 我们很难义无反顾地大踏步前行，总有什么前世今生的羁绊，让我们一再回首。而大河，却总是义无反顾，不舍昼夜，奔流到海不复回…… |
