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在上个世纪中国改革开放之初，一望无际的豫北平原，河南名吃道口烧鸡的家乡，有一个正在读初中的农村孩子，在父亲带回家的报纸上看到一幅书法作品，立马被其隽秀沉稳的风格深深吸引。他询问父亲后，才知道这种书体叫隶书。这个少年就是耿自礼。 1984年春节，耿自礼留守在洛阳城北黄河小浪底水利枢纽工程勘探工地值班。一天夜里，一位同事起解，看到耿自礼屋里亮着灯，好奇地敲门进去，被眼前一幕震住了：在废报纸上练写隶书呢。天这么冷，条件这么苦，眼前的年轻人却自得其乐。同事心头一热，对耿自礼说：“我有一本汉代名帖《曹全碑》，很少示人。我破例借给你，但三天后一定还我。”这是耿自礼第一次接触汉碑。 同事没有想到，这三天里，一个酷爱书法的年轻人选定了他未来的方向。 自此以后，耿自礼开始用心关注汉碑临摹汉碑研究汉碑，几十年初心不改。他节省下来的钱大都购买了碑帖。仅埋头碑帖里还远远不够，必须要看到真碑。汉碑大多存于黄河流域，尤以山东、河南居多。多少个酷暑严寒，耿自礼都在追寻汉碑的路上。河南境内的自不必说，近邻山东的济宁、泰安、曲阜，他记不清跑了多少趟。在浙江，他见到了汉三老碑;在云南，他目睹了汉孟孝琚碑;在新疆，他观摩了刘平国治关亭颂石刻。他在西安碑林流连忘返，在汉中石门颂摩崖前伫立凝望，在甘肃成县鱼窍峡中西狭颂摩崖旁激动不已。全国能向世人展示的汉碑有340多块，耿自礼跋山涉水行程几万里，已与278块汉碑会晤交谈。 在耿自礼看来，隶书的蚕头雁尾，极具装饰性，它代表着汉字艺术之大美，彰显着汉文化大气象。“汉碑是一部大书，是一座宝藏。它宛如长拳，优美的套路下蕴藏着多变的细微招式，又仿佛豫剧，糅杂着越调、曲剧、河南坠子的调子，从大地深处生发出悠远厚重的调腔。” 有一年春天，耿自礼第三次前往曲阜孔庙。一行人在礼器碑前驻足良久。突然，一位书法界德高望重的前辈转头望着耿自礼，饱含深意地说：“你的性格敦厚诚朴，内心灵秀，悟性极高，正好与汉碑之特质高度吻合，我们看好你呀。” “我能担得起这样的责任吗?”“小子，你要发愤努力!” 他谢绝非必要的应酬，把自己关在屋里临池摹帖，静静地与汉隶对话。耿自礼难以忘怀在川西甘孜的那段时光。他所在的单位承担了国家重大工程——南水北调西线勘探任务。在人烟稀少的藏区，远离世俗的喧嚣，没有杂事的牵绊。工作之余，他整个身心溶化在随身携带的《礼器碑》帖里。那贯穿字里行间的气，那细劲的线条，那点那捺的神韵，让他如痴如醉。整个碑帖每个字仿佛都活起来了，在眼前蹦来跳去，挥之不去。 不知不觉中，他的想象力插上了翅膀。面对着石碑，看着看着，脑海里会生出汉代人运笔书写碑文的画面和工匠铿锵的打碑声，他的双眼能把汉字从石碑中“抠”出来又“装”进去。 耿自礼在不停歇的探索中，努力寻找着力点和突破点。他凭借深厚功力和高古格调，在当今书坛占有一席之地。他的隶书，有“思接千载”之感。书法理论家周俊杰曾评价耿自礼：当代写《礼器碑》之书家鲜有能出其右者。请看全国级别的多种书展，仅隶书论，入选、获奖绝大多数为雄强豪放之风格，绝少有如自礼以秀丽劲健胜者。在艺术创作中，表面的极度夸张易，于精微处撷取其神韵难，于神韵中又融入个性、找出独特视角则难之又难，这些，自礼做到了。 2007年，在中央电视台直播的中国文联春节联欢会上，作为从全国挑选的5位书法家之一，耿自礼登台写下了四个汉隶大字：继承创新。 2013年，中国文联在全国10多个艺术门类中遴选40名优秀中青年艺术家到北京研修。他的汉隶创作随之进入高潮期，步入新境界。 2017年，耿自礼当选中国书协隶书委员会委员。2021年9月，耿自礼又当选为河南省书协副主席。 一个人心志有多长，他的路就能走多远。快到耳顺之年的耿自礼，仍耽于这庄周梦蝶般的忘境中而深深沉浸。 |
