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“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”“满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。” 在中国传统文化意蕴中，清明一词有着极其丰富的精神内涵，它既是一个节气、节日的名称，也是对思想情怀、自然景物的描述，同时还是人们对安定政治社会秩序的一个美好向往。 “梨花风起正清明，游子寻春半出城。”当是清明节气的时候，杨柳清风迎面扑来，阳光明媚、草木生长、万物萌动、气清景明，清朗之气不断催生景象变化，令一切都显得澄澈明净，一切都显得生机盎然，显得充满希望。 “桐始华，田鼠化为鴽，虹始见。”这是古人专门对清明节气总结的三种物候特征。桐指的是白桐树，“华”即喻指花之意，“忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明”，桐花仿佛是一个个小喇叭，吹响了春天到来的盛大交响曲。 鴽即为鹌鹑，田鼠怎么会变为会飞的鹌鹑呢?这是古人特有的思维理解方式，古人认为喜阴的田鼠躲回了洞穴，喜阳的鹌鹑开始出现在枝头，这是一种阴阳转换的征兆，唯有春天这个魔法师才有此神奇力量、绝妙手笔。 “虹始见”更具美感，“日照雨滴则虹生焉”，天地经过雷电雨水，终于不再阴霾无边，雨过天晴如新镜，一条久违的彩虹明媚了整个天空，也给人们带来了无尽的美好想象。 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节日之时，它不仅勾起了人们祭祖寻根、孝亲敬老的绵绵情愫，也唤醒了一个家族甚至一个民族的乡土记忆、情感记忆、生命记忆，告诉我们要知其所来、识其所在、明其所往，让血脉相传与道德相传同鸣共振，让人情表达与文化表达相互交融，从而在每年此时草木吐故纳新之际，留住那家庭肃穆人伦亲近的时刻，让人们度过极具仪式感的节日，心灵更充盈、精神更丰富、亲情更饱满。 “慎终追远，民德归厚矣。”清明节又称踏青节，在这一天携友带亲走进一片新绿，踏青、放风筝、荡秋千、蹴鞠、拔河等，不辜负每个和煦春天的到来，不仅能有效纾解“冬藏”的沉郁，也激发集聚了走向“春生”的动力与活力。 对此，宋代程颢曾进行形象描写：“芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。” “好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。”当是清明政治的时候，所表达的含义也实现了从自然、风俗层面向社会政治层面的转移、延伸。 “小甔有米可续炊，纸鸢竹马看儿嬉。但得官清吏不横，即是村中歌舞时。”只要瓦罐里有米可以继续烧火做饭就很满足，闲来无事就看看儿童们放风筝、骑竹马嬉戏玩耍，就是幸福。只要官员清廉、差役不横行霸道，就是农村太平祥和之时。陆游的这首《春日杂兴》，字里行间流露出忧国忧民的情怀，写出了对政治清明的美好向往。 赫赫文明源，泱泱华夏风。从天地自然到人与社会，中华民族向来注重天人合一、知行合一，在建设美丽物质家园的同时，着重构建着美好的精神家园。大好河山，浩荡无极，需要所有人呵护爱护守护。 |
